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<Hatha Pradipika>1-11:

渴望在瑜伽修行中获得成就的修行者们应该严守哈达瑜伽学问中的秘密。隐秘将获得成果,宣昭则果效殆尽。


解读:


瑜伽上师们不厌其烦地告诫有志于在瑜伽方面获得成功的人们,密守他们的练习及其成果是必要的。


谈论它们将使瑜伽士的目标溃败,

他们应该追求精神提升,

不是外在名誉


1-12:
瑜伽士应该独居于一个正义之地,那里执政仁慈,容易获得救济品(施舍物)。他的小屋四周四腕尺之内没有石块、火和水,远离各种干扰。

解读:

四腕尺也称- 肘尺、cubit(库比特),每一单位等于45.7厘米。

cubit(库比特)是一种长度单位 ,是古埃及一种量度,自肘至中指端,长约18-22英寸。

想要取得瑜伽修行成就,
远离各种干扰对于瑜伽士是必要的。


1-13: 
居于这样的小屋内,免于各种忧虑,专注于瑜伽并且只有瑜伽,总是以上师指导的方式进行练习。

解读:

在一些阶段里,专业指导是瑜伽获得进步的关键。人们不能只是依靠从书本上获取知识。文中提到的梵文yogameva的“eva”这个词非常重要,意思是 - “只有”瑜伽。瑜伽士们除了瑜伽之外,被禁止有任何其他的兴趣爱好。

一千多年前的吠陀经典就已经有了上师GURU ”一词,在印度神话中,“上师”占了很重要的位置,换句话说,我们可以说印度神话中若没有"上师"就不完整。

印度师徒传承制度,是一种了解生活不同方面的艺术。在古印度,人的生命被估计为100年,因此它被分为四个部分,每个阶段25年并有一项具体活动。



 第一阶段 


梵行期(brahma-chary), 是指25岁前的人生阶段。这个人生阶段的特点是 - 严格的独身,离开父母,在森林中侍奉一位老师学习吠陀和瑜伽,包括生活的艺术、精神成长、自我实现、使用武器自卫和安全的艺术、纪律、文化和尊重所有人,其间须严格禁欲和戒酒素食。

上师以平等的方式对待所有的学生,不分阶级、文化或传统,给予相等的价值和教育

弟子至25岁离开老师,回家过家庭生活,进入家住期。


 第二阶段 


家住期(grhastha),字面意思是 - “住在家里,家里”或“住户”,是指25岁至49岁。职责是 - 维持养育家庭,教育孩子,领导以家庭为中心的社会生活。

在这个阶段,人类不仅追求美德生活,还生产维持其他人们生命的食物和财富,延续人类的后代。

印度传统中,家住期阶段是一个推荐,但不是一个要求。任何梵行者,如果他或她想要,可以跳过家庭和退休阶段,直接进入弃绝期,从而放弃世俗和物质主义的追求,并将他们的生命奉献给精神生活(Adi Shankaracharya)


 第三阶段 


林栖期(vānaprastha)年岁既老,人生义务已毕,把财产分配诸子,把妻子托付给儿子抚养,或是索性带着妻子进入森林去居住。

生活重心更多地转向内在心灵的观察放弃对世俗生活的贪恋和享受,抛弃世俗的用具,只随身带上祭祀用物和宗教用品,把衣食住行的需要维持在最低限度,日常生活用于诵读经典,培养慈悲心,进行各种禅定训练,专心致力于经典的钻研和思考,为解脱作准备。


 第四阶段 


弃绝期(saṁnyāsa),是最后一个阶段,在这个阶段信徒放弃世俗和物质追求,出家遁世,把生命奉献给精神生活,目标是去除所有的无知,实现自己和梵为一体。

修行者称“弃绝者”、“遁世者”(梵语中,男性称saṁnyāsi,女性称saṁnyāsini)。

在弃绝期,弃绝者只可托钵乞讨,由信徒供养,以此给他人树立榜样,由于他们已出家失去种姓,如还俗结婚子女一律成为贱民。

由于他们已举行一次“生前葬礼”,故死后不火化,而是由其他弃绝者埋葬。


 GURU(古鲁)的含义:


"上师"两个印度文的词,即"Gur"、"Ru"的组合。"Gur"意味着技能"Ru"意味着教授的人。合并起来意味着教你生活技能和纠正你错误的人是真正的上师上师可以是母亲、父亲、老师、教授的一种形式。

上师不仅教导,而且还可以确保事情都很好的落实和工作顺利。无论你是在混乱中在痛苦中,他总是支援你,他是唯一最能指导你却不计任何个人利益或福利的人。

上师可能非常苛刻或生气,但他更是知识渊博和有爱心。很多时候他们可能粗鲁的,但在现实生活中他们总是用祝福的手过来保护你免受灾难和问题。

据说,上师总是与你的每一步生活一起,若没有他或他的允许什么事都不可能。但另一方面来说,如果他与你一起,没有什么是不可能。

上师就像一支蜡烛,
燃烧自己,
照亮学生的生活。


 上师的重要性 


上师是在人类生活中最重要的部分,没有他,人始终是冒险(单独的)上师人生的第一步,没有他的指导,人类无法在生活中成长;他是唯一能让你更接近上帝的人,没有他的祝福,没有什么是值得。

有一句印度谚语:
"Guru Govind Dono Khade, Kake Lagu Paye;Balihari Guru Apne Gobind Diyo Milaye."
这意味着,假设上帝和上师都站着,你会先摸到谁的脚?一定是上师,若没有上师你将永远无法认识神。


 为什么上师重要 


A.没有上师是不可能找到人生的目标;
B.上师展现生命的真实道路;
C.只有上师能自我解脱;
D.上师知道你的最好, 并让你也这样理解;
E.上师引导你往生命的最好的方向。

上师的优点

A.上师指导你让你变为最好;
B.在你的问题出现之前, 问题会先到上师那, 他会把你的问题当成是他的问题;
C.上师是你成功的关键角色;
D.上师知道你的未来,因而驱使你往最好的未来;
E.上师是无私的;
F.与上师一起可以达到最高水准的生活;
G.上师使生命富有意义;
H.上师保护和管理人类的生命周期;
I.当你需要上师的时候, 上师就会出现。

就像上帝的上师也有一个咒语,被称为"上师咒语"。每个上师有他自己的咒语,它只给上师的追随者或弟子(奉献者)

这咒语经由上师并且上师赋与他整个的力量和祝福到这个咒语,会使这咒语跟正常的咒语比起来力量更为强大并使生活幸福。据说人类是否崇拜上帝都没有关系,但是每天唱诵上师咒语能比崇拜上帝更有帮助。

上师咒语能创造一个保护层,使人类免受邪恶力量、负面、问题和很多超出人类控制的事情。

唱诵上师咒语给你内心的平静和满足,连接精神的世界,这是不可能从其他的途径找到。


 谁能成为上师? 


现在每个人都可能会有"谁可以成为上师"的问题?

当你跟一个人在一起时,他真的让你印象深刻或他具有能吸引你的品质就是你的上师。有一种情况是,人们让"菩提树"作为他们的上师并且他们会和它交谈并得到祝福。

另一个相同的例子来自"摩诃婆罗多"(最古老的奥义书),一位部落的男孩"Eklavya"视为一位圣人Dronacharya的雕像为上师并向他学习。这仍然是印度人所熟知的最典型的例子

这个故事是这样的:
Eklavya(来自印度史诗-摩诃婆罗多的一个角色)是一个部落猎人的儿子。

然而,他想成为一名战士,而不仅仅是猎人, 所以他去找高级军事大师Dronacharya并要求他教他射箭, 而Dronacharya是皇室王子的老师。

在那个年代,有一项规则是皇室的老师不可以教其他人,这是为了安全,禁止任何人像王子一样强大。但, Eklavya非常希望向Dronacharya学习,Dronacharya因为这个约束不能接受Eklavya作为他的学生。可是Eklavya的心中已经认定Dronacharya作为他的上师。

于是,他回家后用泥土制作了上师Dronacharya的雕像,他忠实地相信,如果他在他的上师面前练习,他将成为一名厉害的弓箭手。因此,尽管他的上师没有接受他,但他仍然高度尊重他,并认为Dronachary是他的上师。

在接下来的几年里,凭藉着诚意和实践,他学会了射箭,箭术比王子更好,他擅长听到动物的声音,就能凭着声音向动物射箭。

有一天,当Eklavya练习时,他听到一只狗吠叫,起初,他不理会这只狗,但是他在练习中不断地被狗干扰变得有点生气,于是他停止了练习,走向狗吠的地方。

Eklavya快速连续发射了七支箭,箭塞满狗的嘴却没有伤到牠,结果狗嘴巴张开开地漫游在森林之中。命运就是那样,那一天,在不远的距离,皇室的Pandava王子和他们的老师Dronachary一起出现在森林那里,Dronachary让他们在开放的丛林中学习射箭并指导他们获得更好的射箭技术。

当他们忙着练习时,他们突然发现了“塞满”箭的狗,他们想知道这是谁的壮举。Dronachary也很惊讶,大声说道:“这一定是来自一个强大的弓箭手。”

他告诉王子们,如果有人这么优秀,那么他们肯定要见到这个优秀的人。于是,练习暂停了,他们一起开始搜索森林,寻找这一惊人壮举背后的人。

他们发现一个黑皮肤的男人全身穿黑衣服,他的身体上涂着污垢,头发乱蓬蓬的,这是 - Eklavya.

Dronacharya走向他,
并问他“谁教你射箭?"

Eklavya说:
“我的上师Dronacharya.”

Dronacharya感到困惑。他想不起这个学生是谁,他的箭术甚至比王子Arjuna(阿周那)还要好。

Eklavya解释他曾去找Dronacharya但被拒绝,并把他们带到了他用泥土做的Dronacharya的雕像那里。Eklavya说他多年来一直练习射箭,他以这座雕像当作是他的上师,并以极大的荣誉和爱心欢迎他的上师。听到这个, 王子阿周那生气了。

指责Dronacharya说“但是你答应过我,要让我成为世界上最好的弓箭手, 现在怎么样...?一个普通的猎人箭术竟然比我好!

其他王子记得他们的老师Dronacharya经常赞扬阿周那他那巨大的才能,并将成为王国中最伟大的弓箭手。他们屏住呼吸等待着,他们的老师会做什么?

由于无法回答阿周那的问题,Dronacharya保持沉默,同时也担心他对阿周那王子的承诺不会实现。他也因为Eklavya不遵守他的话而对他感到愤怒,所以圣人计划惩罚Eklavya.

远古时代,学习中常见的做法是- Guru Dakshina,供养上师传承的礼金,也就是在学习结束后,学生要给予上师礼物或费用当作是上师给予知识的回报。

“你的Guru Dakshina在哪里?你必须给我一份礼物.”圣人要求。他终于找到了让Eklavya因不服从而受苦的方法。

Eklavya非常高兴说:“Dronacharya,为你服务我将成为世界上最幸福的人,不论是什么,我会把它当作Guru Dakshina提供给你”。“我可能会要求你不喜欢的东西。如果你拒绝我想要的Guru Dakshina怎么办?”Eklavya感到震惊。

如果一个Guru Dakshina被拒绝,那会是一种严重的侮辱和巨大的罪。“不!我怎么会这样,老师?我不是那么忘恩负义。我永远不会拒绝你要的任何东西,Dronacharya.”这位毫无防备的男孩答应道。

Dronacharya不再等了。“Eklavya,我要你的右手拇指作为我的Guru Dakshina”。

沉默降临在每个人身上。每个人都震惊不已,甚至是阿周那,他惊恐万分地看着他的老师,他们的老师怎么会有这么残酷的要求呢?那个Eklavya, 仅仅是一个男孩呀?

Eklavya站了起来,他知道没有了拇指,他再也不能射箭了,他必须让老师满意

“好的!上师,如你所愿。”然后,没有丝毫犹豫,Eklavya抽出他的刀并切下他的拇指!

王子们看着Eklavya的勇敢行为,但是这个部落男孩没有显现出任何疼痛的迹象,并且把他被切断的拇指拿给Dronacharya.

“这是我的Guru Dakshina,Dronacharya”Ekalavya说. “我很高兴你让我成为你的门徒, 即使我只是一个猎人。”

圣人很谦卑,他为这位年轻射手的勇气祝福他。Eklavya, 即使你没有拇指, 你也会被称为伟大的弓箭手, 我祝福你, 你将永远铭记你对你的上师的忠诚.” Dronacharya离开了森林。他为自己的行动感到震惊和悲伤, 但他满足于他对阿周那的承诺没有被打破, 众神也从天上祝福Eklavya.

尽管Eklavya有障碍,他继续练习射箭。他怎么做呢?当一个人完全致力于一件事时,他甚至可以使山鞠躬。透过练习, Eklavya可以用他的食指和中指射箭,他成为了比以前更厉害的弓箭手并且名声传播。当Dronacharya知道这一点时,他默默地祝福这个男孩,并请求神圣的宽恕。

由于Dronacharya的祝福,Eklavya被称赞是Mahabharatha(摩诃婆罗多史诗)中最忠诚勇敢的学生。因此,当人们想到奉献时,他们会想到Eklavya,而不是Arjuna(阿周那)

当今的世界任何给能带给你内在的和平和满足都可以成为你的上师。

必须要先弄清楚你对上师的奉献精神必须是无止境。找到上师是非常容易的,但遵循他的纪律和原则是非常困难的,没有上师的人的生命是不完整的。

许多人说我们向上帝祈祷,但我们得不到结果。对此简单地回答,因为你没有上师显示正确的路径,所以你不知道正确的形式或祷告的方式,你也不知道过程。

找到上师并用真诚的心接受他,然后将所有交付给他,因为他在你前面解救你,并展现给你生命的真实方式。

Gurur brahma gurur visnur gurur devo maheśvarah
古鲁  帮拉麻 古鲁 比需奴 古鲁 得否 妈黑斯哇拉
Guruh sāksāt para brahma, tasmai śri gurave namah
古鲁  撒甩  帕罗 帮拉麻  她斯梅需一古拉菲拿妈哈

英:
I prostrate to that Sri Guru, who is himself Brahma (Creator), Vishnu and God Maheshwara (Destroyer), and who is verily the Supreme Absolute Itself.

意思:
我礼敬上师,
祂本身就是梵天(创造者),
毗湿奴(运行者)和湿婆神(毁灭者),
祂本身就是真正的至上的绝对。

文章来自“反鸡汤战线公众号”,
开心与大家共勉之!
NAMASTE !


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