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瑜伽课堂里没有新手


WildLotus 野莲花工作坊上午是体式、呼吸法的练习,下午是瑜伽哲学的学习。哲学课一开始,Patrick 便向在坐的学员宣称,在加拿大所有新手司机的车后都会贴着“N”(代表 New Driver),但在瑜伽练习中,没有“新手”这一说法,我们不会给任何练习者贴标签,因为练习是一种自我修行,无需和他人作比较。



“不要看到别人做到一些看似很难的动作就很心急,你不知道他们练了多少年,付出了多少努力。”Patrick说道,“要知道,进步是很缓慢的。是有些进步很快的“黑天鹅”存在,但他们屈指可数,他们不是大众,大多数人都需要经过很漫长的时间,一点点取得进步。So start with the fact that it's hard work!”



倒立时总要靠墙怎么办


有学员提问说,她的倒立只能依靠墙面才能完成,怎么办?Patrick 是这样回答的:瑜伽的练习会渐渐给予我们耐力与稳定性,我们借助墙面练习倒立是为了最终能够离开墙面而获得解脱(独立地完成倒立动作)。事实上,我们用任何辅具都是为了帮助身心去体会稳定的、正确的姿势所带来的感受。当你还不够稳定时,对于稳定的亲身经验会帮到你。


注意,不是你头脑中关于“稳定”的想法和概念,而是对于“稳定”的亲身经历。当你做不到某件事情,然后你想方设法做到了,这将会给你的大脑、你的心智层面带来改变。这会“教育”你的身心,困难是可以克服的,它们并不可怕。


Abhyasa 反复持续的练习


练习使我们的目光从外界事物转移到这座名为“自我”的大山上。刚开始的时候我们必须有意识地不厌其烦地、反复持续地练习。时间长了,当练习成为你的习惯、你的生活方式时,无需多加思考,你就会开始你的练习,因为你知道它的好。这当然不是简单的事,天底下没有什么事情是简单的。当你离真正的“自我”越近,你就越不容易偏离跑道。


那么这个“自我”究竟是什么呢?Who am I? (我是谁?) 如果你不能回答这个问题,那么试着回答 What shall I do?(我该做什么?)如果还不能回答,那么把问题变成 What do I want?(我想要什么?)如果还没有答案,那么试着具化这个问题,What do I want in 10 years? 5 years? 2 years? (我在近10年、5年、2年内想要什么?)如果还是不能回答,那就先练习瑜伽吧!


练习会逐渐改变你的心智,使你的头脑清明,从而更容易地回答这些问题。当你开始更了解自己,你会更精微地知晓自己真正想要什么。“我们通过自己的行为来塑造自己。你无法想出来你的路,你只能通过你的行动、经验去知晓。


Vairagya 不反应、不执着

在瑜伽的修行中,与练习(abhyasa)一样重要的是 vairagya(不执着、不反应)。执着是人与人、人与事之间的一种关系,它可能是继承而来的,也可能是习得的。无执是离苦的过程和途径,它不是向内退缩,封闭自我,而是既不将自己束缚于职责之上,也不彻底脱离职责,是愉快地帮助所有人。


不执(vairagya)带来分辨——如实地、纯粹地、不带偏见地看待每一件事。瑜伽练习帮助我们对自己的行为有觉知,感受自己是在靠近“自我”还是远离它的路上,从而少做那些偏离轨道的事。所谓不执着、不反应是指不让事物所给你带来的感官和情绪感受影响到你。

这里的技巧是,如果你觉得对消极的事物很难做出积极的反应,那么试着对积极的事物也不要做出太激动的反应,学习对身外之事平心静气(dispassionate)。


练习(abhyasa)要求我们专注、热诚,有不间断的觉知和耐力;而不执(vairagya)要求练习者与感官的感受分离、避开欲望、平静心意、摆脱热望。

在帕坦伽利的《瑜伽经》中,瑜伽练习者应具备四个层次:温和的、中等的、热心的、强烈的。他们被划分为四个阶段:初学者,丰富阶段,精通知识阶段,圆满阶段。



Enlightenment 究竟是什么


在Patrick的工作坊的上,有位学员好奇地问,Enlightenment(证悟)究竟是什么?Patrick 从瑜伽八支的最后一支,samadhi(三摩地)开始说起。三摩地是指一种全然不被打扰的状态,任何外在的事物,所有的喜憎悲喜、过去未来,都不再困扰你。


它是一种不激动的、心平气和的状态,就好像进入一个没有任何杂音的真空纯净世界。但它既然是一种状态,就不是固定不变的。通过练习,我们一次次地进入三摩地又出来。然而去的次数多了,每次停留的时间就会更长一些。而证悟者就是那些能随时出入三摩地境界的人。


瑜伽就好像一副3D眼镜,戴上它,你就能看清楚生活。而证悟者就是那些在生活中不再需要3D眼镜,也能时时刻刻保持清明的人。



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